О СЕМЬЕ

      Рассмотрим вопрос о роли и назначении семьи и семейных отношений в жизни человека, и социума, как одного из проявлений устройства окружающего мира. Данный вопрос связан с сущностью человека как живого существа, с одной стороны, и как личности - элемента социальной общности – с другой. Сочетание функций биологического воспроизводства и социального существования (воспроизводства социума) и определяет  условия формирования семьи в человеческом обществе, и сам факт её существования, а также форму и порядок такого объединения людей.

     Для того чтобы установились какие-либо отношения необходимо наличие взаимодействия. Простейший, именно как очевидный, вид взаимодействия – это обращение внимания, т.е. визуальный слуховой или другой контакт, в котором задействуются воспринимающие извне информацию рецепторы человека, как представителя животного мира. Без такого контакта говорить о каком-либо взаимодействии, пока не представляется возможным, в силу его малой изученности. Хотя, влияние на человека взаимодействия в каком-то другом диапазоне его восприятия, скажем, электромагнитных волн другого диапазона, исключить нельзя. Состояние когда «вам смотрят в затылок» и вы оборачиваетесь достаточно распространено, также как и  переориентация внимания мысленным «посылом», которой «говорит» что рядом что-то есть. Но подобные устойчивые «виртуальные» отношения, обычно интерпретируются, как некоторые нарушения в сознании, вплоть до раздвоения личности, и к прообразу семейных отношений, скорее всего их, отнести нельзя. Уже и по той причине, что семейные отношения подразумевают и физический контакт, на уровне объектов.

      Семейные отношения, в силу устойчивости и продолжительности,  образуют специфический набор, состоящий и всех других отношений, основанных на взаимной любви, как основном связующем звене между партнерами разного пола, имеющих и воспитывающих собственное потомство.

     Семейные отношения могут быть разной «глубины», что зависит от личностного устройства партнеров, но сознание каждого из партнеров, функционирует совместно  с сознанием другого партнера. Другими словами, каждое из личностных сознаний как управляющий модуль, учитывает партнера и «заявляет» об этом в виде мыслей, чувств, и проявляет эту связь в поведении. В этом состоит специфика именно семейных отношений, выделяющих их среди всех остальных.

     Любовь, как совокупность всех взаимосвязей, служит и отражается в сущностной гармонизации каждой из личностей в процессе их совместного существования. Взаимная направленность на партнера, с целью продолжения рода, как проявление животного инстинкта, является необходимым атрибутом семейных отношений, что указывает на физиологическую совместимость и отсутствие отторжения на биологическом уровне, что подтверждается и сигналами  наружных рецепторов каждого из организмов.

    Но семья – это и социальное объединение, которое характеризуется в обществе не столько сущностным содержанием, сколько определяется по формальным признакам, в рамках некоторой договоренности, обычно закрепленных законодательно. Семье, как чисто социальному образованию,  не всегда сопутствуют реальные семейные отношения, что и проявляется в семейной неустроенности. Кроме того, в различном возрасте различные личности проходят и разные ступени своего существования, что также сказывается на характере текущих отношений. Но, даже будучи в определенной мере самодостаточной, семья зависит как от информации извне, приходящей через каждого из партнеров, и по-своему им воспринимаемой, так и от внутреннего состояния каждого из партнеров. Поэтому, вариантов семейных пар наберется достаточное количество, различающихся глубиной взаимосвязей, в зависимости  от насыщенности личностной структуры, каждого из  партнеров. Тем не менее, можно выделить основные семейные взаимосвязи на уровне личностного устройства, которые и будут в наибольшей степени определять складывающиеся отношения при совместном существовании в условиях социума.

   Эти взаимосвязи существуют:

- на уровне сознания в текущем времени.

- на уровне духовного плана, как диапазона перекрытия возможностей развития.

- на уровне физического плана, как отражения животного начала в человеке, но под управлением развитого сознания.

      Отсюда, типы семей можно характеризовать типом взаимосвязей и вариантов отношений, основанных на системе оценок (характере восприятия), а значимость межличностной сферы для каждой из личностей определяет, насколько тесными будут семейные отношения. Соотношение и степень перекрытия или дополнения отдельных качеств, присущих каждой из личностей, будет проявляться в грубости или мягкости отношений, их гармонизации со временем или, наоборот, приводить к разрыву ранее сложившихся отношений. Будет ли сосуществование в большей степени комфортным или нет, также зависит, от набора и интенсивности индивидуальных качеств каждой из сторон.

      Кто будет ведущим, а кто ведомым, зависит от насыщенности качеств конкретной личности, которые будут востребоваться в той или иной ситуации. Чем они слабее, тем в большей мере проявляется ведомость и наоборот. Полностью авторитарные отношения внутри семьи, не являются в полной мере (по их  сути) семейными, а скорее носят характер союзничества или попутничества, на непродолжительном отрезке совместного сосуществования, в последнем случае. Поэтому, формальные семейные отношения, принятые в обществе, далеко не всегда являются таковыми, по сути.

   Семейные отношения, по своей  сущности бывают двух основных типов

–  между дополняющими друг друга личностными структурами, характеризуемыми похожестью  структур на эмоциональном и интеллектуальном планах сознания.

И, кроме того, дополняющие друг друга, по способам оценки воспринимаемого вокруг. В чем и состоит их общее дополнение. Так, например, если одна из сторон характеризуется восприятием на основе данности, а другая функционала изменений, то их взаимное дополнение помогает лучше ориентироваться в происходящем, увеличивая комфортность существования каждого. Тоже можно сказать и при других, дополняющих друг друга, характерах оценки воспринимаемого. Это поддерживает взаимный интерес друг к другу, как источнику чего нового, позволяющего более полно воспринимать окружающее и, соответственно, жить и развиваться более насыщенно, не теряя комфортности существования. Таким образом, различный характер восприятия, при взаимной любви, является не разрушающим, а связующим фактором семейных отношений.

–  между дополняющими друг друга личностными структурами, характеризуемыми не похожестью личностных структур на эмоциональном и интеллектуальном планах сознания.

Что имеет место при существенной разнице в насыщенности различных планов у каждой из сторон, которые противоположны между собой. В этом случае имеет место качественное дополнение в восприятии происходящего и собственной личности, что при наличии доверия, без которого семейных отношений быть не может, является очень существенным фактором (своего рода «оберегом») для обоих партнеров. В данном случае способ оценки, как некоторый количественный фактор, не так существенен, поскольку связь более глубокая, в силу её качественного характера.

    Характер восприятия  может различаться как по личностным планам, так и для внутренней и внешней сфер. В случае, его одинаковости у партнеров, их отношения строятся на общем подходе к поступающей информации, что способствует общности в её оценках, начиная от ощущений, и заканчивая прочитанным или увиденным. В результате имеет место  сближение позиций, при обмене мнениями, в том числе и на бытовом уровне.

   Если же системы оценок разняться, то, что является очевидным для одного, в своем крайнем случае, вообще не замечается другим. Более того, оно и не может быть замечено в силу имеющего место личностного устройства. Это, конечно, самый крайний случай, в реальности же существует  определенная мера, отражающая адекватность того, что говориться и того, что воспринимается. И чем она выше, тем возможно и большее единодушие в принимаемых совместно решениях, и согласованность в совместной практической деятельности.

     Различие в системах оценок приводит и к различному времени, необходимому отдельной личности для принятия конкретного решения по конкретному поводу. Когда эта разница существенна, предпочтительнее разделение областей для принятия решений каждым из партнеров, которое и будет реализовываться на основе обычного взаимного расположения друг к другу, а не как результат совместного осмысления, предстоящей деятельности.

   Наиболее прочные семейные узы возникают тогда, когда дополнение создаваемое партнером по всем межличностным связям, превышает уровень восприятия отдельной личности через её интровертную и экстравертную составляющие. Чем меньше значимость партнера и его видения мира, для конкретной пары, тем и меньше их взаимозависимость, друг от друга, а, следовательно, и такой путь обеспечения комфортности личного существования. Такая зависимость может различаться как по планам, так и по сферам личностного устройства и жизнедеятельности. В этих случаях, например, полное единомыслие, может приводить и к существенным различиям в подходах при реализации принятого решения на практике. (То есть, КАК  будет реализовываться совместно принятое решение.) И здесь вполне возможны взаимные упреки – «ведь договорились, а ты все не так делаешь»…- «а как?!.. делай сам(а)!». И вот вам взаимное расстройство отношений, причем неосознаваемое сразу. И если дальше следует выплеск эмоций – то конфликт «на лицо». Причем решение конфликта, без осознавания реальной его причины, только усугубляет взаимные претензии, подтягиванием каждой из сторон чего-то из прошлого, подтверждающего именно личную правоту (зачастую, только для себя). Постоянное нахождение в таком состоянии, может продолжаться только до того момента, когда уровень устойчивости конкретной личности не будет превышен – и следует разрыв отношений. Он может продолжаться до наступления личностной релаксации, под воздействием имевшей место и пришедшей на ум, предыдущей общей комфортности отношений (или что-то из ожидаемого будущего, как возможность получения  личного комфортного состояния). Если же этого не произойдет, то обычно следует полный разрыв отношений, как проявление защитной реакции организма, уже на животном уровне. Противостоять которому, может только инстинкт самосохранения, задействованный через духовный план,  и основанный на оценке дальнейшего существования, которая покажет, что лучше все равно не будет, а будет только хуже. В этом случае, происходит определенная формализация отношений, при которой некоторые аспекты исключаются из личностного рассмотрения вообще. И при возможности их повторного проявления личность старается «уйти в сторону» или «направить туда» партнера, чтобы не доводить отношения до очередного конфликта.

Возможны и другие случаи такого развития отношений. В частности, для различающихся по эмоциональной реакции или чувственного «наполнения» личностей и, даже, на чисто физическом уровне – восприятия запахов или «железом по стеклу»… Отсюда и - «в каждой избушке – свои погремушки».

    Семья, как элемент социума, играет вполне определенную роль, в том числе, и для нейтрализации возникшего дискомфорта у составляющих её личностей, в процессе, как их внешнего общения с окружающим миром вообще и социумом, в частности, так и с чисто внутренним состоянием, включая физическое состояние организма.

    Именно на этом поприще (заданном природой) отдельной личности предоставляется возможность личного выбора, в соответствии с её ценностными установками, мировоззрением и степенью разумности. Что, с другой стороны, и определяет уровень личностной ответственности, за сделанный выбор и его возможные последствия, возникающие в собственном существовании и целенаправленной жизнедеятельности.

    Обретет данная личность смысл собственного существования, как разумная личность, или отбудет свой срок на Земле подобно животному или растению, во многом зависит от наличия и формы семейных отношений, при которых другая личность обеспечивает расширение личностного горизонта восприятия на каждом текущем этапе существования. Конечным позитивным итогом таких отношений является гармонизация личностного устройства (и обретения счастья в жизни) с возрастом, а негативным – увеличение личностного дисбаланса, приводящего к преждевременному изъятию личности из окружающей жизни.

    Семья, как атрибут социума, может строиться на ряде различных взаимоотношений

-                На основе подлинно семейных, как устойчивых отношений, возникающих между людьми в процессе жизнедеятельности, способствующих достижению личностного баланса каждого из партнеров, путем образования единой, устойчивой структуры, обеспечивающей опосредованные взаимосвязи между ними. В результате чего происходит расширение личных возможностей развития, посредством дополняющей структуры партнера, участвующей во всех процессах, протекающих в каждой из личностных структур. Эта дополняющая структура корректирует установившиеся взаимосвязи с окружающим, способствуя гармонизации  личности, и балансируя её жизнедеятельность с изменениями, происходящими вокруг, т.е. в направлении счастливого существования.

-                На основе партнерских отношений,  как устойчивых отношений, отличающиеся от семейных тем, что обеспечивают гармонизацию только отдельных параметров, для каждой, из входящих личностных структур. Они могут носить характер дружеских, деловых, творческих и просто сексуальных взаимоотношений, либо какой-либо их комбинации.

-                Возможен вариант  и отношения без отношений -  сосуществование без установления устойчивых межличностных связей, но объединяющие личности через определенные социальные структуры, принятые нормы и другие условности, культивируемые в конкретном социуме. В зависимости от  условий существования (которые скорее можно называть условиями выживания) такие отношения, обычно, основаны на предпочтительности или неизбежности совместных усилий.

-               В принципе, можно выделить и антагонистические отношения  –  отношения со стороны одного из партнеров, разрушающие  совместно проживающую личность, что может закончиться и нарушением в её жизнедеятельности на физическом уровне.

-          Что, к сожалению, иногда имеет место, в силу несовершенства социума и возможных личностно-структурных нарушений, как от рождения, так и приобретенных в процессе воспитания.

     В зависимости от степени обобщенности индивидуальных структур и протекающих в данном объединении процессов, выделенные типы отношений имеют дополнительные градации, начиная от полного дополнения и заканчивая отдельными взаимосвязями, вплоть до полной противоположности (которые также могут соответствовать условиям баланса при конкретных специфических внешних или внутренних изменениях).

      Исходя из данной классификации межличностных взаимоотношений, вернемся к понятию семьи. Семья – природно-социальное объединение 2-х (или более) личностей, которое приводит к образованию устойчивой структуры и системы взаимоотношений, разветвляющих процессы, протекающие в отдельной личностной структуре,  на всю семейную структуру и дополнительно балансируя индивидуальные отношения с окружающим миром (в том числе в обществе, социальной группе и т.п.). Семейные отношения носят осознанный характер и отличаются наличием взаимопонимания. Таким образом, семейные отношения подразумевают и наличие  общего или хотя бы коррелированного целеполагания и осознания происходящего отдельными  личностями, составляющими семью, что указывает и на наличие определенной направленности  в процессе создания и существования семьи.

     Создание семьи, не всегда является результатом до конца осмысленного решения, а в значительной мере основывается на совокупности чувств, связанных не только с личностью партнера, но и с конкретными условиями существования. Неумение, а часто неспособность (в силу природной ограниченности конкретного человека) отделить собственно семейные отношения, от других отношений с окружающим миром приводит к неустойчивости получающегося образования – структуры партнерских отношений в процессе изменения личности с возрастом. Следствием чего является невозможность достижения желаемого результата, вытекающая из непонимания собственной сущности, проявляющейся во   взаимоотношениях с окружающим. Обычно, именно непонимание лежит в основе всех семейных конфликтов и является причиной разрушения семьи, как социального образования.

     В семье заложена фундаментальная связь природного (животного)  и социального. Эти два начала, присущие человеческой личности,  не могут существовать по отдельности, так как социальное, также является природным, и подчиняется природным закономерностям, в том числе, в отношении сознания и способа мышления личности. Попытки со стороны отдельных личностей или всего общества, придать социальному аспекту существования человека самодовлеющую ценность не является правомерными в реальных условиях существования, как применительно к отдельной личности, так и к семье, социальному образованию и всему человеческому обществу. Всё существует только в конкретном мире взаимосвязей и взаимозависимостей (природно-животных и личностно-социальных), определяющих сущность окружающего Мира.

    Любое выделение отдельной части мира (системы взаимодействий), как полностью самостоятельной,  приводит к нарушению единства мира. Из чего следует,  и невозможность использования субъективной системы отсчета для адекватного описания происходящего и поиска реальных закономерностей в общественной и семейной жизни, в силу нашей ограниченности. Но подобный подход, в определенной мере, правомочен для сравнительного описания  взаимоотношений, основываясь на принципе относительности, но мера адекватности такого описания, зависит от насыщенности личностного восприятия описывающего субъекта и способа личностной оценки. Правда, однозначно использовать результаты такого подхода в практической деятельности по преобразованию окружающего недопустимо.

     Для описания семьи и семейных отношений в их развитии, как субъектно-обьектных, следует использовать все общие принципы описания с набором соответствующих критериев, как проявление природных закономерностей:

- принцип последовательности

- принцип цикличности

- принцип баланса

- принцип относительности

а, равно меры, как условия баланса.

     Семейные отношения в их развитии,  подчиняются  общим природным закономерностям, обусловливающим изменения структуры  и взаимосвязей в  семье. Возрастные личностные изменения приводят и к изменению  семенных взаимоотношений. Если восприятие и осознание партнерами своих отношений адекватно происходящему, то  неразрешимые конфликтные ситуации не возникают. Это связано с тем, что существование семьи связано, не только с инстинктом размножения (как проявления животности), но и социальной составляющей инстинкта самосохранения, присущего и проявляющегося в социальной общности. Семейные образования, как раз, и являются одной из специфических особенностей, указывающих и на существование такой социальной общности (в отличие от простого сосуществования, в среде себе подобных, подобно стаду животных). Смена поколений, принадлежащих  к одной родословной, постоянно поддерживает семейную структуру в её развитии, передавая социальную составляющую личного опыта от поколения к поколению, способствуя, тем самым, и процессу развития общества. (В отличие от животного  мира, где такая передача не происходит.) 

     Конкретные семейные отношения могут различаться в весьма широком диапазоне, существенно завися от условий существования. Это связано с различием личностных структур человека и различия в этапах их становления и дальнейшего изменения на протяжении жизни. И если общие принципы едины для всех семейных образований и отражает единство окружающего мира, то в каждом конкретном случае имеют место индивидуальности партнеров, могущие весьма различаться. Поэтому,  какое-либо формальное обобщение здесь неприемлемо. Именно конкретность, а не некоторые усредненные параметры и должна определять отношения общества к семье и семейным отношениям. В противном случае общественное отношение к семье может приводить к её разрушению и разбалансировке партнерских отношений. Другими словами, отношение личностного и общественного в вопросах семьи должно иметь перевес в сторону личности.

Именно,  личностная основа семейных отношений, и возможности их стабилизации, могут служить способом коррекции дисгармонии отдельной личности в сторону её сбалансированности. Это отражает коренные интересы общества в его гармонизации и развитии, поскольку совокупность личностно-партнерских структур образует структуру социальную.

    Семье принадлежит ещё одна важнейшая общественная функция – развитие творческого начала отдельной личности. Творческое начало закладывается на начальном этапе формирования личности и окружающие условия (а это, в первую очередь, семейные отношения, наполненные благожелательностью по отношению к родившемуся ребенку) способствуют раскрытию различных творческих (в широком смысле) талантов, без угрозы их подавления окружающими в самом зародыше. Таким образом, способность общества к саморазвитию определяется и характером отношений в отдельной семье. Если исключить семейный фактор из условий существования, то его место занимает окружающая среда, которая не может заменить семейную благожелательность, за редким исключением. Социум, не опирающийся на семейные структуры, в большей степени похож на разбалансировавшуюся структуру, в которой доминирует принцип выживаемости, а не развития. И единственным закономерным итогом будет либо образование устойчивой структуры, похожей на термитник, улей или стаю (в которой, каждый, выполняет определенную функцию день ото дня, под угрозой  «наказания») либо данный социум развалится на отдельные группы, как не образовавший законченной общности.

      Без опоры на семейные структуры, формирование гармонизированного общества, с целеполагающим началом в сторону саморазвития – невозможно. Конкуренция между членами социума, основанная на принципе  личной выживаемости, не позволяет, за редким исключением, отдельной личности ставить и решать сущностные задачи завтрашнего дня, основываясь на личностном творческом начале, в силу существования множества текущих факторов, требующих личного участия, и не позволяя, тем самым, сосредоточиться на чем-то более отдаленном. Общество, построенное на основе инкубатора, так инкубатором и останется, до исчерпания природных ресурсов, обеспечивающих его существование. (Выполняя и ограничиваясь функцией паразита в существующем мироздании, подобно раковой опухоли поглощающей окружающую природу.)

.

    Подытоживая вышесказанное, необходимо подчеркнуть, что именно семья является основой цивилизованного общества, позволяющего уменьшить противоречия и дисбаланс отдельных личностей и способствуя,  их гармонизации в условиях изменяющегося мира, развивая, при этом, и сам мир во всей его совокупности.

    Отдельная личность не является сбалансировано функционирующей структурой по  своей сущностной  природе, и её абсолютизация (вождизм) в обществе и общественных отношениях в процессе жизнедеятельности, какой бы выдающейся она не представлялась, приводит в общественной жизни только к увеличению  дисбаланса, и в своем крайнем случае, к изъятию данного общества из окружающего мира тем или иным способом.

     Только сбалансированная семейная структура претендует быть тем кирпичиком общественного устройства, которая может обеспечить гармоническое существование человеческого общества в его развитии. Поэтому любая деятельность общества, направленная на дестабилизацию семенных отношений, чревата как для его членов, так и для всего общества в целом. С другой стороны, семья несёт такую же ответственность перед обществом за подготовку нового поколения к его гармоничному существованию в составе общества. Это связано с тем, что дети, подростки и даже молодежь по своей природе не в состоянии  адекватно воспринимать происходящее в силу определенной продолжительности жизни, которую необходимо прожить в составе общества для наработки определенных взаимосвязей в структуре сознания, когда будет возможно более-менее адекватное восприятие происходящего (не ранее 25-30 лет). Что также указывает на единство социального и физического в окружающей реальности.

     Наиболее устойчивой семейной структурой является «квадра» – т.е. наличие двух  детей в семье, обеспечивающих совокупность взаимных дополнений для каждой  отдельной из входящих в неё личностей. («Квадра» должна обеспечивать совокупность всех подходов к оцениванию происходящего и, таким образом, включать в себя и соответствующие личностные структуры, в противном случае это, в большей степени, попутничество)

     Семейная структура, основанная на гаремных отношениях, скорее предназначена для обеспечения выживания рода, в случае катастрофических катаклизмов в окружающем мире, чем взаимной гармонизации.

     Семья – это тот социально-животный институт, где природой заложено духовное отличие человека от животного. Человек, как личность, в нормальной семье – где все сидят за одним «столом», а «не едят друг друга»,  отражает духовное начало своей социальности.

     Подход к ликвидации истинных семенных отношений, распространяющийся в последнее время, их формализация и отсутствие взаимной ответственности в семье, формирующей единую общность, ведет к все большему замещению духовности личности её животностью уже на начальном этапе воспитания.

     Анализ межличностных отношений показывает, что возможность существования гармоничных (как говориться - «на всю оставшуюся жизнь»)  семейных пар в сегодняшних условиях существования, не является доминирующей. Более того, некоторые личностные структуры не имеют полностью необходимого дополнения даже в городе с миллионным населением. Какие факторы здесь являются определяющими – чисто природные или в большей степени социальные, сказать затруднительно. Возможно, это связано с природной необходимостью обретения  большей самостоятельности новым поколениям, что сложно выполнимо при «постоянном оборачивании назад», через передачу социально-родового и семейного опыта. Не исключено, что сформировавшаяся социальная ориентация на достижение максимальной комфортности личного существования,  вступила в противоречие с общеприродными закономерностями существования, и сегодняшний социум должен претерпеть качественные изменения.  В основе этих изменений находится  новое понимание отдельной личностью культивируемых в социуме ценностей, для чего ей требуется самостоятельно сформированное мировоззрение, основанное на её личной практической деятельности. Переоценка ценностей и понимание сущности кризисных тенденций захлестнувших человечество, как проявления природных объективных закономерностей, приведет и к изменению семейных ценностей во вновь организуемых семьях. Скорее всего, этот процесс уже начался, но идет «методом проб и ошибок». Проведенный здесь анализ  семейных отношений может дать «пищу для размышлений» думающим натурам. Модели личностного устройства (см. «Структура и свойства человеческой личности» и «Личностная структура и социальная среда»)   и процессов, протекающих в сознании и организме личности, могут служить основанием для более глубокого понимания сущностных аспектов существования, в том числе семейного.

       Рассматривая вопросы семейных отношений, необходимо обратить внимание и на рождение детей, которое не происходит произвольным образом, а также подчинено природным закономерностям. Половое созревание, отражающее животное начало человека наступает по окончании первичного формирования эмоционального плана сознания личности.  Этим обеспечивается возможность женского организма к вынашиванию физически здорового потомства, под «руководством» командной системы, опирающейся на эмоциональный план сознания личности. Обычно это происходит в возрасте, начиная с 13-14 лет. При этом интеллектуальный план сознания личности ещё только находится в стадии формирования и воспитательные функции (с учетом социальности) не наработаны в полной мере, Этот период настает только после достижения возраста 18-21 лет, в зависимости от конкретной личностной структуры. Период от 18-21 до 30-33 лет, является периодом формирования целостной картины мира в сознании личности и наиболее подходит для рождения ребенка. Именно в этом возрасте, родители, с одной стороны, уже достаточно взрослые, чтобы в процессе воспитания учитывать социальный аспект существования, с другой, ещё не сформировавшееся окончательно родительское мировоззрение не подавляет индивидуальность ребенка, знанием «всех ответов» на происходящее. Поэтому совокупность необходимого физического здоровья родителей и «незакостенелость» сознания позволяет в наибольшей степени развить творческие начала во вновь родившейся личности.

Кроме того, совместный «поиск ответов» (у ребенка на уровне эмоций, а у родителей на уровне понимания) способствует гармонизации семейных отношений (если зачатие  произошло осознанно, конечно, и не отягощалось физическими нарушениями). В более позднем возрасте, рождение детей возможно до 37-42 лет, но здесь имеет место определенная специфика, связанная с личностным устройством родителей, которая в значительной степени индивидуальна.

     В дальнейшем,  по мере взросления, изменяются и функциональные особенности отдельной личности. Так после 40-42 лет многие переходят в консервативную стадию личностного существования и становятся тормозящим фактором для творческого личностного развития нового поколения.

     Общий оптимальный возраст для рождения детей и их воспитания до формирования у них обособленной самостоятельной личностной структуры (период от 16 до 20 лет) является возраст от 21 до 28  лет. В этом случае, как структуры родителей, так и структуры детей  проходят разные периоды становления, обусловленные протекающими в них процессами, но находятся в динамической стадии развития. Что делает их достаточно гибко приспосабливающими друг к другу – процесс динамической гармонии, плодотворно сказывающийся как на личности родителей, так и на формирование личностной структуры детей.

     Социальные условия существования и материальная обеспеченность, не являются определяющими для подлинных семейных отношений (которые, правда, редко встречаются).

Для остальных случаев требуется учет существующих различий, связанных с социальным существованием каждого из родителей, с целью грамотного воспитания подрастающего поколения, на основе понимания и чувствования, как самих себя, так и личности ребенка.

     При рождении более одного ребенка, желательно заранее подбирать оптимальный вариант, исходя из его будущей структуры личности, в основном определяемой временем зачатия и соответственно временем рождения. Это связано с тем, то далеко не каждая личностная структура (её сознание) в состоянии дать «команду» на принятие такого решения, с учетом уже существующего ребенка (детей). Подход  «сознания» личности к каждому акту нового осознанного зачатия-рождения, как к первоначальному, реализуется в подавляющем большинстве случаев.

     Заложенная Природой и Богом способность личности создавать устойчивые семейные образования, является проявлением духовности в её развитии, являющейся неотъемлемым атрибутом существующего мира.