О МИРЕ

Мир — конкретное проявление Сущего, включающее Человека, характеризующееся совокупностью процессов, не приводящих к изменениям условий суммарного баланса, на протяжении одного обобщенного цикла (циклической последовательности) его (Мира, как конкретного проявления Природы) существования.

Мир это более «узкое» понятие, чем Природа.

Он выделяется из всей Природы, как одна из её (Природы) циклических последовательностей в которой имеет место присутствие Человека. Другими словами понятие «Мир» включает всё то, что, так или иначе, воспринимается Человеком, с учетом деятельности его (человека) сознания, а также все остальные виды неизвестных нам взаимодействий, которые связаны с существованием Человека.

Сохранение условий суммарного баланса говорит о Целостности и Единстве Мира. Понятие Мира включает в себя и процесс изменений познающего его отдельного человека и как субъекта, и как объекта.

Человек принадлежит этому Миру и, таким образом, является объектом, находящимся внутри Мира, но имеющим определенную обособленность, которая позволяет нам выделять его среди остальных объектов. С другой стороны, Человек, как воспринимающая и осознающая сущность, является и субъектом, определенным образом, отражающим этот Мир в своем существовании. Отдельный человек является субъектом (как объектом, имеющим заданные параметры, характеризующие его как Человека и как Личность и определяющие его личное восприятие происходящего в Мире) и в силу присущих именно ему ограничений, «строит» воспринимаемый им мир, отражающий, в той или иной мере, Мир, реально существующий.

Построенный таким образом мир проявляется как дифференциация субъекта, как объекта, по какому-либо воспринимающему остальное множество признаку. В нашем случае (случае человека) этим признаком, скорее всего, является восприятие пространства (точнее, того, что мы называем пространством). С самого рождения именно восприятие пространства является обязательным атрибутом любого человеческого организма, заложенным в его строение и способ мышления, равно как и в способы передачи информации.

Исходя из данного Миру определения, можно заключить следующее:

— Мир не находится в состоянии абсолютного баланса, а отражает некоторый цикл, баланс которого определяется в пределах присущего ему признака, выделяющего наш Мир из всего многообразия Природы;

— Человек, как воспринимающий субъект, имеющий определенную систему взаимодействий и взаимосвязей с окружающим, своим существованием определяет граничные условия для рассматриваемого Мира;

— Из единства и целостности Мира следует, что структура человека и система его восприятия окружающего подчиняется тем же законам, что и остальной Мир;

— Жизнь человека отражает некоторый цикл в существования Мира, в силу определенной законченности, выделяющий её из всего многообразия, происходящего в Мире;

— В Мире существуют циклические процессы, определяющие жизнедеятельность человека на протяжении его существования, в том числе и наше восприятие окружающего. Возможно, врожденное чувство ритма и отражает проявление признака цикличности мира в конкретном человеке.

— Наше пространственное восприятие должно иметь определенные границы, связанные с цикличностью существования Мира, задаваемой отклонением от абсолютного баланса. Следовательно, должны существовать некие «окна», выходящих за пределы пространственного восприятия человека, процессов, отражающие границы этого восприятия. На роль таковых могут претендовать с одной стороны — «черные дыры», поглощающие, с нашей точки зрения, окружающий нас Мир, с другой их противоположность — «белые дыры», генерирующие пространство, с присущими ему атрибутами нашего восприятия (такие, как «рождающие» элементарные частицы из вакуума).

Параметры системы отсчета, используемой человеком для описания Мира, задаются диапазоном происходящих изменений, воспринимаемых, идентифицируемых и описываемых человеком, имеющим в своем распоряжении весь доступный ему арсенал средств и методов познания окружающего. К их числу можно отнести как природные человеческие качества, включая способ мышления, так и опосредованное целенаправленное воздействие человека на окружающее с целью расширения имеющихся у него возможностей познания Мира. Социальный опыт и методы познания общества в целом, шире индивидуальных, поскольку, способы описания отдельных людей становятся достоянием общества и могут быть обобщены и продолжены, в том числе, в новых условиях существования. Но каждое отдельное описание как «озарение» отдельной личности, глубже, чем накопленный социальный опыт о происходящем.

Можно рассмотреть и другие системы отсчета для описания Мира, но это будет мир другого субъекта, в той или иной мере, приближенного к человеку или же «абсолютно» с ним не связанному. Изменение смысла и значимости (для человека) такого описания (системы отсчета) можно представить, например, последовательностью описаний Мира ...- с точки зрения умершего человека — с точки зрения живущего человека — с точки зрения не родившегося человека — с точки зрения человека, который никогда не родится (в пределах данного цикла описания) -... Отсюда также видно, что невозможно найти начало всех начал, поскольку, задавшись такой целью, в конечном итоге (при любом способе описания), мы придем или к абсолютизации какого-либо объекта (в восприятии субъекта), или к абсолютизации какого-либо субъекта (его природной ограниченности). Такой вывод однозначно выносит поставленный вопрос о Начале Мира за пределы Мира, а, следовательно, и познающего его субъекта. Но выход за пределы Мира указывает и на отсутствие там собственно воспринимаемого Человеком Мира, поскольку какие-либо взаимосвязи с ним отсутствуют. Поэтому объект и субъект всегда составляют единое целое и полностью разделить их невозможно (в этом их единство и природная ограниченность). Существование этого целого также определяется и возможностями человека, своей практической деятельностью осознанно (или неосознанно), изменять окружающее, в том числе, и путем его осмысления. На этом можно прекратить рассмотрение различных попыток найти нечто более общее, чем доступный нашему познанию Мир, в связи с полной бесперспективностью такого процесса. Очевидным является и то, что никакая часть Мира, не представляет собой полностью замкнутую систему. Все системы, так или иначе, являются открытыми, за исключением собственно (Всего) Мира, что вытекает и из его (Мира) Единства. Из сказанного, однако, не следует делать вывод о бесконечности Мира или бесконечности Познания, поскольку уже само введение понятия бесконечности приводит к противоречию ограниченности (в силу определенности) выбранной системы отсчета и безграничности Мира (вытекающей из его бесконечности) или Познания (как некоторой части всех процессов, протекающих в Мире).

Необходимо также отметить, что выделение практической деятельности, как цели субъектно-объектного описания, не означает «вынос» такой деятельности за пределы системы отсчета, поскольку такой «вынос» приводит к обессмысливанию сделанного описания.

Отсюда следует важный вывод, что совокупность объекта, субъекта и практической деятельности субъекта (как объекта) следует рассматривать как единую общность.

Основная задача любого описания состоит в определении условий баланса, путем их последовательного уточнения (изменения меры баланса), относительно некоторого синхронизирующего эту общность параметра. К таковому при описании мира, очевидно, следует отнести ту составляющую этого параметра, которая определяет существование субъекта (человека), в своей деятельности, отражающего возможность достижения этих оптимальных условий баланса для себя самого без разрушения окружающего, как основы его (человека) существования. В этом случае последовательность циклов можно представить в виде очередности изменений рассматриваемой меры (условий) баланса. Подчинение объекта, субъекта и его практической деятельности единым условиям существования позволяет выполнить адекватное описание Мира (включая человека с учетом его взаимосвязей) в выбранной системе отсчета.

Наши суждения в отношении пространства, такие, как протяженность и непрерывность, бесконечность и всенаправленность, отражают существующий способ описания и не более того. Так, бесконечно-протяженный не находящийся в балансе Мир должен оказывать и бесконечное воздействие на всё в него входящее, в том числе, и на Нас с Вами. Следствием такого воздействия будет бесконечное по величине изменение того, на что он воздействует и самого Мира. Как же Мы тогда существуем?

Наблюдаемое расширение нашего Мира, которое впрочем, может смениться сжатием (подобно звезде, коллапсирующей в «черную дыру») также не может характеризоваться бесконечностью.

Инвариантность пространственно-подобного интервала, следующая из общей теории относительности, говорит о дискретной структуре пространства в макромире. Аналогичная дискретность проявляется и в микромире (принцип квантования). Таким образом, пространственная характеристика Мира представляет собой определенную последовательность интервалов (циклов) его существования. Хорошо известный парадокс близнецов — проявление относительности времени при движении со скоростями, близкими к скорости света, если структура пространства будет отличной от рассматриваемой, может иметь и совершенно противоположный результат для человека. Даже в наших условиях, изменение характера протекания процессов в состоянии летаргического сна и после его прекращения, в результате приводит к ускоренному старению организма. Возможно, такой переход связан с изменением положения человека в последовательности пространственных интервалов. И, как следует из этого примера, нахождение в анабиозе может и не быть панацеей от старения.

Приведенные примеры, а также то, что использование квантования при описании процессов микромира даёт возможность предсказать получаемые в экспериментах результаты, служат основанием считать дискретность и структурированность окружающего мира удобным параметром для описания происходящего. Следовательно, Мир можно описать параметрами существования устойчивой (квазистабильной) структуры с набором соответствующих дискретных процессов, обеспечивающих взаимосвязь между отдельными составляющими её подструктурами. В этом случае, описание Мира с позиций человека, электрона или звезды будут выглядеть одинаковым образом, а их различие будет заключаться в различии интервалов (циклов), используемых для описания и выбранной меры баланса происходящего. Применение различных законов сохранения (энергии, импульса, момента и т. д.) для описания процессов, протекающих в Мире, подтверждает возможность определения условий баланса при выполнении конкретного описания. Существует и явное проявление выполнения условий баланса в окружающем мире — это неразделимость магнитных полюсов. Применимость законов сохранения в масштабах микро и макро мира говорит о единстве всего наблюдаемого многообразия, то есть указывает на наличие своего рода «синхронизатора» протекающих в мире процессов. Примером, в определенной степени подтверждающими существование такого «синхронизатора», является существование различным образом сбалансированных структур: Солнца и планет, самой Земли, собственно человека и т. д. вплоть до электрона или нейтрино. Возможно, существуют более глубокие, пока нам неизвестные причины, обеспечивающие сбалансированное существование различных структур, но их проявление или непроявление никоим образом не противоречит предлагаемым принципам описания происходящего.

В целом, можно заключить, что любое описание любого объекта является настолько общим, насколько велика широта восприятия субъектом происходящего, отражающаяся в его целеполагании при выборе системы отсчета для выполнения описания, или определения направленности процесса познания.