Концепция энергоизменчивости и Общая теория личности
ч.2
АЛЕКСАНДР ЖУРАВЛЕВ ©
Преамбула (продолжение 1)
Наши формализованные тем или иным образом знания о происходящем отражают усреднение множества конкретных результатов, полученных экспериментальным (практическим) путем. Эти знания объединены некоторой связующей их в некоторую законченность концепций или теорией, в которой они дифференцируются по степени значимости. Аналогично накапливается личностный жизненный опыт, который в процессе функционирования (конкретного) головного мозга «согласуется» с имеющимися знаниями (как текущим цивилизационным опытом, обычно базирующимся на исходных догмах, которые должны приниматься на веру).
Ограниченность имеющихся знаний в их формализации, позволяющей проводить численное сравнивание чего-то с чем-то и делать соответствующие выводы «по жизни» - порождает религии.
В раках той или иной религии различные существующие понятия (такие, например, как вера, надежда, любовь) не имеющие численного представления, разделяются самым простейшим образом по принципу «хорошо-плохо» (Добро и Зло). Где граница между ними, в зависимости от конкретики происходящего, может смещаться… в принципе, по собственному разумению верующего, исходя из условий его жизни и личностного опыта, зафиксированного в функционалах головного мозга (и как «хранилища» жизненного опыта).
Личностная вера – один из важнейших атрибутов современного общества.
В этом отношении «в искусстве войны», самой значимой является победа без применения насилия. Что возможно, лишь в случае, когда выясняется, что «противник» исповедует ту же веру. Т.е. имеет «единоутробная» духовная общность. В этом случае - «победителями» становятся оба противника, а война сводится к недоразумению.
Запугивание же противника «до смерти» - это лишь отложенная война и победа является временной, как и прямое насилие, заставляющее противника сдаться «здесь и сейчас». Но, отнюдь, не распространяя это на завтра или послезавтра.
Развитие разумности, в конечном итоге, должно привести всех в одну веру. И тогда цивилизация станет единым слаженным сообществом, с распределенным управлением в зависимости от тех функционалов, которые реализуются конкретными по своему складу (корреляции, на уровне сорезонансов сознаний) личностями. Где каждый занимается любимым делом, не мешая тому же другим. Тем самым и обустраивая «рай на Земле» в рамках текущего Бытия (как проявления Сущего).
Говоря языком механика - цивилизация стремится к 100% КПД всей совокупности личностных усилий. Но в силу того, что Бытие «не стоит на месте» - постоянно идет по пути общего развития, через развитие каждого отдельного индивида. Что и есть его жизненное предназначение, как представителя вида человека разумного.
А, поскольку (как было указано выше) форм-вещественность мироустройства – находится в диапазоне ограниченном, как «снизу» (неделимым протоном), так и «сверху» - «диапазоном» духовности, не образующей форм.
То - материально-техническое развитие – конечно - и на содержательном уровне, и на уровне форм-вещественности (изделий с тем или иным полезным функционалом). И дальнейшее «совершенствование» только в этом русле – снижает общий КПД развития, вплоть до «выключения разумности» у представителей вида человека разумного. И перехода земной цивилизации к животному существованию, но с обладанием тем, что досталось от предков и что можно «пустить в дело», руководствуясь животной рефлексией в каждый следующий момент, как «здесь и сейчас».
Современный капитализм и дошел до этой черты, и даже уже её перешагивает, отлучая от развития разумности все большее число индивидов, образующих мировое социальное сообщество.
Причиной этого выступает, в частности, и то, что современная наука не может «перешагнуть» в диапазон «духовности», поскольку материально-вещественная основа постулируется как основа всего мироустройства. Где придуманные материальные частицы снуют по придуманным для них законам и генерят (придуманные) электромагнитные и другие волны, якобы в пространстве и времени, которыми мы обозначили нечто, нам содержательно непонятное. Поскольку и волны и векторное пространство (выступающее переносчиком придуманных сил) и собственно линейное время – это лишь придуманный способ описания, тех конкретных изменений, который мы фиксируем для себя или регистрируем, наблюдая за прибором, в каждый следующий момент, как здесь и сейчас.
Но всё, что мы регистрируем или наблюдаем – может характеризоваться одним параметром – параметром энергоизменчивости нашего собственного состояния.
Что мы, тем не менее, приписываем некоторому внешнему воздействию, «покушающемуся» на нашу незыблемость в тех формах, в которых мы себя воспринимаем в крайне ограниченном диапазоне изменчивости вообще.
Эти формы «рождаются» нашим мозгом в его целостности, а не отдельными рецепторами (зрения, слуха, вкуса и обоняния, тактильных ощущений). И никакой прибор не сможет его заменить, поскольку он не является мозгом, формирующим и чувство-образы, и мысле-формы, поскольку сделан «из другого теста».
А именно чувство-образы и мысле-формы лежат в основе мотиваций поведения, устремлений и желаний индивида, отражаясь, также, в разного рода фантазиях и мечтах конкретного индивида. Поэтому-то один и тот же вещественный объект может вызывать самые различные реакции у различных людей и у одного и того же человека, в зависимости от конкретики момента его «появления».
При этом и сам мозг, постоянно пребывает в изменчивости, отражая проявление конкретного сознания в «таком обличии».
Форм-вещественность (в виде совокупности придуманных нами форм, состоящих из атомов и молекул) чтобы быть устойчивой – «требует» изотропности пространства, в котором отдельные объекты присутствуют на закрепленных за ними местах, по сути - в пустоте. Для этого придуманы различные силы, сбалансировано распределенные в этом пространстве… Но источником сил выступают сами вещественные объекты – и получаем замкнутый круг – силы существуют, поскольку они являются обязательным атрибутом объектов, а объекты существуют по причине наличия этих сил.
Откуда и известный софизм о первичности яйца или курицы.
Но постоянное напряжение (удерживающих) сил – требует источника энергии…по сути неисчерпаемого…
И что же это за такой объект, обладающий неисчерпаемой энергией берущейся неизвестно откуда и распределяющий её по более мелким объектам - ?
Ответ на этот вопрос, в такой (придуманной нами) картине мира, можно лишь введением некоторой внешней причины (в частности Бога, пути которого неисповедимы). Но если Бог нам неподвластен – то, с какой стати мы приписываем ему разного рода атрибуты, «взятые» из собственной головы. Тем самым «ставя себя» выше Бога, вменяя ему те или иные «обязанности», чтобы обосновать придуманную нами картину мироустройства.
Которая, «почему-то?», не позволяет адекватно прогнозировать даже самое ближайшее будущее в его конкретике (как нашего «завтрашнего» восприятия происходящего).